Наука говорит, что человек задействует не более 10% потенциала своего мозга. Сколько бы он не задействовал, оставшиеся не у дел не потому, что трудно или невозможно запустить в работу все извилины. Нет. Страх – вот та причина, по которой люди не мыслят сами и не живут по-своему. В большинстве случаев, когда человек говорит «трудно» и «невозможно», это следует понимать как «страшно». Интуиция подсказывает человеку, что в нём заключено всё и ему самому решать, насколько он хочет всё это изведать. Охочих единицы, ибо изведывание себя – опасное занятие и требует готовности к самому страшному. Эти единицы узнают себя путём инакомыслия и инакодействия. Остальные же есть осуждающие этих единиц, так они оправдывают свои жалкие 10%.

Общество вынуждает человека притворятся перед самим собой. Абсолютный Преступник – это бунт против тотальной тирании «общего» над индивидом. Ему противно всё то, что называется умением жить: карьерный рост, преклонение перед авторитетами, он ненавидит всё, что отнимает у воли свободу. Он – это тот, кто позволил себе и посмел в полной мере испытать блаженство быть самим собой.

Шопенгауэр утверждал, что мудрец существует потому, что сохраняет волю, которая есть зло. Моя философия Преступника не есть оправдание зла – это добросовестная попытка разобраться в том, что человеческое малодушие назвало злом. Живущий не по своей воле, тот, чей дух парализован страхом, называет злом всё, что напоминает ему о свободе, которую он предал. Философия Преступника – это любовь к свободе. Счастье – это быть свободным. Быть свободным – это быть Абсолютным Преступником. Вот и выходит, что быть счастливым можно лишь в Преступлении.

Люди в большинстве своём не живут, а подражают, так легче; всегда можно сказать: вон тот общепризнанный авторитет поступил так же и значит его общепризнанность оправдывает и мои действия. Удивительно, что нет в уголовном кодексе статьи за неподражательность. Пожалуй, любовь к подражанию есть основной аргумент в пользу теории о происхождении человека и обезьяны. «Из трусости скрывал свои мысли в чужих головах». Так легче, ибо мыслить – значит страдать. Страдать никому неохота, вот и идут по жизни так, как будто боятся поскользнуться. Неуверенность шагов от отсутствия силы духа. Постоянная боязнь упасть заставляет смотреть под ноги, идти с опущенными глазами, то есть, не видя, куда идёшь.

Толпа людей напоминает перепуганный косяк рыб. «Всякая сгруппировавшаяся масса враждебна свободе. Скажу более радикально: всякое до сих пор бывшее организованное и организующее общество враждебно свободе и склонно отрицать человеческую личность. И это порождено ложной структурой сознания, ложным направлением сознания, ложной иерархией ценностей… Личность, сознавшая свою ценность и свою первозданную свободу, остаётся одинокой перед обществом, перед массовыми процессами истории» (Н. Бердяев).

Абсолютный Преступник – это осознавший свою ценность и осуществляющий право на свою первородную свободу. Его абсолютность – это усталость от относительности и условности, преодоление их. В абсолютном добро и зло, любовь и ненависть, страх и отвага, радость и скорбь суть одно. Он хочет любить жизнь во всех её проявлениях, осознавать сущность каждого мига. Абсолютный Преступник может внушать к себе сильную любовь или сильную ненависть, но он никогда не вызывает равнодушие и презрение.

В каждом человеке идёт борьба двух начал: свободы и необходимости. Слабость нарекла свободу Дьяволом, а необходимость – Богом. Для сильного Бог один, и имя ему – Свобода. И если Богу для того, чтобы быть тем, кто он есть, – быть Свободой – нужно стать Дьяволом, значит, так нужно человеку. Так нужно редкому виду человека – Абсолютному Преступнику.

«Свобода есть моя независимость и определяемость моей личности изнутри, и свобода есть моя творческая сила, не выбор между поставленным передо мной добром и злом, а моё созидание добра и зла» (Н. Бердяев). Я возвращаю обществу свой билет в театр принудительного счастья. Для меня человек – цель, и достичь цели, достичь самого себя он может лишь ОДИН, лишь когда в воле своей узнает волю Бога.

Для общества человек всегда средство. Общество – это беговая дорожка, по которой человек убегает от самого себя, от свободы. Общество – это отказ быть Богом, отсутствие веры в себя. Человек, опомнись, будь целью, перестань быть средством. Опомнись в Преступнике. Ибо лишь победив страх, ты сможешь вернуться к самому себе. Не слышит.. Не хочет слышать. Быть средством – таков удел большинства. И этот удел недобровольный, ибо нет у них своей воли. У них воля выродилась в «общую волю», совесть – в закон внешний, думанье – в инструкции и регламент. Тот, кто цель, а не средство, знает, что понимание приходит через страдание, которое он, часто сам того не понимая, ищет.

«Для меня думать и чувствовать, понимать и страдать – одно и тоже» (Белинский). Освобождение от власти «общего» – такой истинный мотив действий Преступника, его движущей силой является неделание быть частью, а желание быть целым. Он ищет, а «кто ищет, вынужден блуждать». Преступление – это его блуждания, в котором он творит Свободу. Философия Преступника – это философия действия, действительного осуществления Свободы бунтом против Системы. Осуществление своеговолием. Власть – это всегда чужая воля и значит, не благо, а зло. Зло узаконенное, беспредельное и опьянённое чувством собственной вседозволенности и безнаказанности. Аксаков К.: «…государство как принцип – зло, государство по своей идее – ложь». Ложь, дающая право человеку быть Преступником. Если Система и рабы её осуждают тебя, обвиняют и боятся – знай: ты на правильном пути. «Воистину, мы куём для себя в этой жизни или цепи рабства, или орудие для освобождения». Воля Преступника – это единственное орудие для освобождения.

*   *   *

По данным аудита, проведённого счётной палатой, МВД Украины потребляет государственных средств столько же, сколько все социальные отрасли (медицина, наука, образование, культура) вместе взятые. Воистину, живу в полицейском государстве, где грех не быть Преступником. Неужели менты нужны людям больше, чем врачи, учителя и учёные? Нет, они нужны власти, которая держится на силовых структурах. Процент преступности серди ментов больше, чем среди простых граждан. Известно, что в «органы» идут по принципу: работать не хочу, воровать боюсь, пойду-ка я в милицию. А здесь уже можно воровать, убивать, грабить, особо не рискуя. Есть призвание такое – гондоном быть. Человек преуспел в умении не называть вещи своими именами. Злом он называет всё, чего боится, а боится он всего, что напоминает ему о главном долге – быть свободным. Этот долг перед самим собой он малодушно променял на долг гражданина. Клятвой верности Системе он нарушил клятву Свободе. Клятву, которую произнёс своим появлением в мир.

Человечество заражено страшной болезнью, название которой идолопоклонство. «Подчинись», – твердят человеку с детских лет, и большинство подчиняется. Единицы отваживаются отстаивать себя в борьбе с Системой. «Я боролся с миром не как человек, который хочет и может победить и покорить себе, а как человек, которому мир чужд и от власти которого он хочет освободить себя… Всю мою жизнь я утверждаю мораль неповторимо-индивидуальную и враждую с моралью общего, общеобязательного. Это есть неприятие никакой групповой морали, противление установленным этой моралью обязательным связям… Выпадение из-под власти формального закона я рассматривал как нравственный долг. Я никогда не скажу, что человек, выпавший из общеобязательного нравственного закона, есть несчастный отверженный. Я скорее скажу, что хранитель общеобязательного нравственного закона есть совершенно безнравственный человек, кандидат в ад, а отверженный общеобязательным нравственным законом есть человек нравственный, исполнивший свой священный долг беззакония… Я никогда, ни в своей философии, ни в своей жизни не хотел подчиняться власти общего, общеобязательного, обращающего индивидуально-личное, неповторимое в своё средство и орудие. Я всегда был за исключение, против правила». Эти слова Н. Бердяева выражают суть философии Преступника, её теории. Абсолютный Преступник есть осуществляющий эту теорию всей своей жизнью, он – «исполнивший священный долг беззакония».

Мыслящему человеку нужен смысл всего того, что с ним происходит, того, что он делает. Смысл появляется, когда простое делание превращается в творчество, когда человек осознаёт себя Творцом. Смысл жизни – это создание самому своего смысла. Сам процесс такого создания – уже смысл. Творчество – это осуществление Любви к Свободе. Эта любовь и есть смысл. Абсолютный Преступник – творец самого себя, он есть абсолютное выражение любви к свободе. Так он пытается полюбить себя. Он пропитан отвращением к государству и власти, к всему, что отнимает у человека подлинность. Он есть страшный сон Системы. Классик сказал, что внутри самого себя не найдёшь бессмертия. Преступник пытается это сделать. Потому что: «Я никогда не достигал в реальности того, что было в глубине меня» (М. Пруст).

*   *   *

Когда мне было 13 лет, наградили меня в школе знаком «примерный ученик». Награда считалась серьёзной, решение о награждении принималось властями города. Отличником я никогда не был и в моём классе в плане учёбы и поведения были более достойные этого знака отличия. Видно, сыграл роль тот факт, что мой отец был доцентом политехнического института. Походил я со значком пару недель и дал поносить его двоешнику Косте, поведение которого было причиной головной боли классного руководителя. Сдали меня быстро. Что тут началось… У Кости, наверное, до конца жизни появилась аллергия на значки, как, впрочем, и у меня. Для разбора ситуации пригласили майора с детской комнаты милиции, который прочитал лекцию мне и Косте. Наши действия никаким другим эпитетом, кроме как «преступные», майор охарактеризовать не смог. Больше влетело конечно же мне, с Костей, мол, и так всё ясно, толку не будет. Но как мог я, подающий надежды, не оправдать доверия и обезличить своим действием ценность награды. Короче, после этого прекратил я, на всякий случай, подавать кому-либо надежды. Рулём класса, то есть главой совета коллектива меня всё-таки выбрали, мол, за организаторский способности. Эти же способности мне приписал судья, когда вменял организацию банды. Может, наградят значком «Примерный преступник».

Человек на протяжении своей жизни изменяется, но нужно делать это так, чтобы «изменение не было изменой, чтобы в нём личность оставалась верной себе». В погоне за титулами, портфелями и знаками отличия человек, сам того не замечая, изменяет себе. Желание во что бы то ни стало занять удобную позу на иерархической лестнице Системы обходятся слишком дорого – обезличиванием себя. Если ты согласен нести ответственность за свои действия – можешь поступать, как угодно. Перед кем нести? Перед той частью тебя, которая именуется Совестью. Той частью, которая роднит тебя с душой мира. Больше ни перед кем не отвечай. Имей мужество быть тем, кем должен быть человек, – мерой всех вещей. Будь готов, что тебе скажут: «Ты – преступник». Знай: это комплимент, гордись этим.